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1. 儒家文化到宋朝何以突然演化出了程朱理学？

儒家文化到宋朝何以突然演化出了程朱理学？

不是文化自己突然演化出了程朱理学，而是统治者在这个时期格外需要扼杀思想，防止更多人像他赵家那样篡位，所以自然有人对于天子的喜好揣摩整理，再加上自己本来就歪了的思维，这才出现了程朱理学。

当然程朱理学走向巅峰应该是在清朝，大学士熊赐履特别推崇这一派，然后就越走越歪，读书人的脑袋也越来越僵了。

存天理灭人欲只能说是程朱理学一派自己的糟粕，真的不能代表整个儒家思想。

具體原因考證是，宋朝第四任皇帝趙受益沒有兒子，收養他堂兄的兒子趙曙作爲兒子，趙受益的堂兄是封爵濮王的趙允讓。

趙受益逝世后，趙曙即位。於是發生了有名的“濮議”***；即趙曙應該稱呼他的父親(趙允讓)為什麼？大臣歐陽修，韓琦主張當然成爲父親，可是另一派以司馬光為首的大臣，根據儒家學說主張應該稱他生父(趙允讓)為伯父。在儒家宗法制度下，趙曙是“小宗”入繼“大宗”，應該以大宗為主，對大宗“法定父親”趙受益的堂兄趙允讓，當然稱爲伯父。最後，趙曙不接受司馬光一派儒家學說主張，堅持稱自己的親生父親為父親。

由此可以看出儒家思想，到了宋朝，已經開始僵化，所運用的表達文字，翻來覆去，總是那麽一套。說明儒家的詞滙缺乏，智慧也枯竭。時代需要一套新的思想來豐富儒家理論。

於是洛党領袖程頤就在儒家學派中興起一個新的支派——理學。

大道废，仁义出！程朱理学***三家精华，重塑儒家文化，这是创新。但是没有结构，没有自然规律支撑。儒家文化是仁义礼智信，并不刻意于一点，而且孔孟也认可人欲，不然哪有什么饮食男女，人之大欲存焉这样的感慨。程朱理学却是畸形的反人类，反道。人欲天理是共存的，怎么可能灭一个，存一个。虽然也有很多学者认为程朱理学是为了限制君权，反击君权神授，让平民百姓参与到国家政治。但这种没有根基支撑的空中楼阁最后只会被反向施压到百姓头上！没有建立在自然规律上，而只是片面选取释道儒各家经典为支撑，是没有普遍性意义的…

时代必然性

宋朝之前是五代十国，五代十国从907年持续到960年，一共54年，人口从唐末的5000多万，降低到宋初的3000多万，54年减少了2000多万人口，可见多乱。

宋朝要结束乱像

宋朝建立，虽然武力上结束乱像，但是文化思想上还是缺乏感召的文化，之前儒家孟子虽然创出“心性”学说，但是还不够完善，没有足够的自觉力是不太容易接受的。并且由于本体论不完善，解决不了人们面对死亡的最终关怀。所以很多人空谈玄学，或者归了佛教，乱像不断。

理学应着时代呼唤出现了，“存天理，灭人欲”一直被误解着，理学这句话的本意是“去掉自己近乎贪婪的欲望，把精力都用在为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平上，别只贪图享乐。”但是任何文化随着流传都会有不同程度的变形，存在矫枉过正的事情，这也是规律。

朱熹被民国时期的一些狗屁***黑的过分了，那个时期的人太激进。

总结

理学的出现并不突然，是时代之必然。

理学的本意还是很好的，只是被统治者改变了他的性质。

程朱理学是现代西方哲学的老祖宗。儒家文化受到佛教文化的冲击，理学是吸收了佛学的成分，创立了“心学”，理学是伴随着这种思想斗争的。唯心和唯物的斗争就这样影响了中国学术的发展。

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